这个问题，在知乎上隔三差五就冒出来，简直像个都市传说。每次看到，我脑子里都会自动弹出一个画面：李敖，那个穿着标志性红夹克的狂人，翘着二郎腿，手里夹着烟，嘴角挂着一丝轻蔑的微笑，对着一个战战兢兢的算命先生说：“你算算，我今天会不会骂你？”
所以，你问我李敖相信四柱算命吗？
信？开什么玩笑！这简直是对他一生所作所为的最大误读。如果李敖信命，那他就不是李敖了。他会变成一个我们完全不认识的、温顺的、被安排的糟老头子。
我们得先搞明白李敖这人到底是个什么“物种”。他是个彻底的、骨子里的、无可救药的个人主义战士和经验主义者。他的世界里，一切都要讲证据，一切都可以被怀疑，一切权威，尤其是那些看不见摸不着的、故弄玄虚的权威，都是他要用笔当作战斧去砍碎的对象。四柱算命是什么？它恰恰是建立在一套玄而又玄、无法实证、诉诸于神秘主义的逻辑系统之上。这不正好撞在李敖的枪口上吗？
他一生都在干一件事：解构。用他那把锋利如手术刀的语言，解剖历史，解剖人物，解剖文化，解剖一切被奉上神坛的东西。他会把孔子从“圣人”的宝座上拽下来，告诉你他也有七情六欲，也有狼狈不堪的时候。他会把国民党的“光辉历史”扒个底朝天，让你看到里面的脓和血。这样一个以“破”为毕生乐趣的人，你觉得他会心甘情愿地把自己的人生交给“庚子年、甲申月、丁卯日、癸卯时”这八个字来定义？
那简直是天方夜谭。
我相信，李敖对四柱算命、周易八卦这些东西，非但不陌生，甚至可能比很多“大师”研究得还要透彻。但这绝不是出于“信”，而是出于“知”。他要知道这套系统是怎么运作的，它的逻辑漏洞在哪里，它的文化根源是什么，以便更好地去玩弄它、嘲讽它、利用它。
你可以想象一个场景。某个饭局上，有人兴致勃勃地谈起命理，说某某大官的八字如何如何，所以能平步青云。这时候，李敖绝对不会一脸懵懂地问“啥是八字？”。他会慢悠悠地插进来，先引经据典，从《渊海子平》说到《三命通会》，把在场的人说得一愣一愣，让大家觉得“哇，大师也懂这个！”。然后，话锋一转，他会用一个极其刁钻的角度，一个无人能辩的历史案例，或者一个尖酸刻薄的逻辑悖论，把刚才那个“命理决定论”批得体无完肤。最后，他会轻描淡写地总结：“都是骗你们这些笨蛋的玩意儿。”
这就是他的风格。他不是无知地否定，而是站在一个更高的维度上，用你的矛，攻你的盾，让你输得心服口服，甚至让你感觉自己之前的“信”是多么可笑。
他的人生哲学，根本上就与“宿命论”背道而驰。我命由我，这四个字简直就是为他量身定做的。你看他的一生，坐牢、被封杀、论战四方、树敌无数。如果他真的信命，早在第一次入狱的时候，就该找人算算自己是不是“命犯官非”，然后认怂、蛰伏。但他没有。他出来之后，战斗力更强，骂得更狠，活得更嚣张。他的人生，就是一部与所谓的“命运”对抗的历史。他要证明的，恰恰是人的意志、才华和勇气，可以超越一切预设的脚本。
所以，这个问题的核心，根本不是信不信。对于李敖这种级别的人来说，信与不信，太浅了。这是一个态度问题，是一个选择问题。他选择不相信，是因为“相信”就意味着缴械投降，意味着承认自己的奋斗和挣扎在某种神秘力量面前毫无意义。这对一个自负到“五百年来白话文第一”的人来说，是绝对无法接受的。
他更像是一个冷眼旁观的玩家。他看着你们这些凡夫俗子沉迷于“八字合不合”、“明年运势如何”的游戏里，他觉得可笑，又觉得可悲。他或许会出于好奇，或者为了写作搜集素材，去了解这个游戏的规则，但他永远不会下场成为一个虔诚的玩家。他只会站在场边，抱着胳膊，时不时地发出几声冷笑，然后写篇文章，把这个游戏场子给掀了。
与其说他不信，不如说他“不屑”。
他的一生充满了戏剧性的起伏，大起大落，爱恨情仇，比任何小说都精彩。如果真有好事者拿他的生辰八字去附会，肯定能讲得头头是道，什么“枭神夺食”、“七杀攻身”，听起来都挺像那么回事。但如果李敖本人听到这些分析，他大概只会哈哈大笑，然后说：“我的命，是老子自己写出来的剧本，关你屁事！”
这就是狂人本色。他的人生，就是对所有预设脚本、所有宿命论调的最大嘲讽。他用自己活生生的一辈子告诉你：命运？那不过是弱者为自己的失败找的借口，是强者用来书写传奇的草稿纸。而他李敖，就是那个把草稿纸写成不朽诗篇的人。
所以，别再问李敖信不信算命了。问问自己，你愿意把人生的方向盘交给几个看不懂的天干地支，还是紧紧握在自己手里？我想，李敖早就给出了他的答案。
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