四柱算命，又称八字命理，是中华文明古老而神秘的一支，它并非一蹴而就的产物，而是历经漫长的时间演变、融合与发展而来。要理解它的由来，需要追溯其根源，并了解其中关键的历史人物和理论演进。
缘起：阴阳五行的哲学基石
四柱算命的根基，深深扎根于中国古代的哲学思想——阴阳五行。早在春秋战国时期，阴阳五行的观念就已经开始萌芽，被广泛应用于医学、天文、历法等领域。《易经》的成书，更是奠定了阴阳观念的理论基础，认为宇宙万物都由阴阳两种对立又统一的力量构成。而五行——金、木、水、火、土，则被认为是构成世界万物的五种基本元素，它们之间存在相生相克的关系，影响着事物的变化和发展。
萌芽：干支纪年与最初的命理雏形
汉代，人们开始使用天干地支（简称干支）来纪年、纪月、纪日、纪时。天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支的循环组合，构成六十甲子，用来记录时间。
随着干支纪年的普及，一些人开始尝试用出生的年月日时所对应的干支组合，来推测个人的命运。这就是四柱算命的最初雏形，但当时的理论还很粗糙，预测的准确性也有限。
发展：唐朝李虚中与三柱算命
唐朝时期，出现了一位对命理学发展具有重要影响的人物——李虚中。他是一位著名的学者和官员，精通天文历法，并在此基础上对命理学进行了深入研究。李虚中的贡献在于，他将人的出生年月日所对应的干支组合，称为“三柱”，并以此来推算人的命运。李虚中的算命术被称为“李虚中命书”，在当时非常流行，对后世的命理学发展产生了深远的影响。
成熟：宋朝徐子平与四柱命理的正式确立
宋朝时期，徐子平对李虚中的命理学进行了重要的改进和完善。他将李虚中的“三柱”扩展为“四柱”，即把出生的时辰也纳入命理推算中。这样，就形成了年月日时四柱，每柱两个字，共八个字，这就是我们今天所说的“八字”。
徐子平还进一步完善了命理学的理论体系，提出了许多重要的概念，例如“十神”（正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财），以及“用神”、“喜神”、“忌神”等。他的理论体系更加严密、系统，预测的准确性也大大提高。徐子平因此被后世尊称为“子平命理”的开山祖师。
流传：明清时期与命理学的普及
明清时期，四柱算命得到了广泛的普及和发展。出现了许多重要的命理学著作，例如《滴天髓》、《穷通宝鉴》等，这些著作对四柱算命的理论进行了更加深入的阐述和总结，也为后世的命理学研究提供了宝贵的资料。
现代：批判继承与科学解读
在现代社会，对于四柱算命的看法存在着不同的观点。一些人将其视为一种迷信，认为没有任何科学依据；另一些人则认为，四柱算命是一种古老的文化遗产，其中蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。
从科学的角度来看，四柱算命确实难以得到实证的验证。但是，我们可以从中看到古人对于自然规律和人生轨迹的一种探索和思考。我们可以用辩证的眼光来看待它，批判地继承其中的合理成分，并将其与现代心理学、社会学等学科相结合，或许能够从中获得一些有益的启示。
总而言之，四柱算命的由来是一个漫长而复杂的过程，它融合了古代哲学、天文历法、以及人们对于命运的探索和思考。它并非迷信的产物，而是中华文化的一种独特表现形式。理解它的由来，有助于我们更好地认识它，并以更加理性的态度来对待它。
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